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关于清明节的5个冷知识

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发表于 2019-4-6 15:12:51 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
许多没有完整性格的中国节日都会被饺子这种食物占领。清明节就不一样,清明节有一百个理由不吃饺子吃青团。其实,每个节日都有几个被人遗忘了的所谓“冷知识”,今年我们从清明说起。

1清明节,字寒食,号悲剧的诞生

清明节有个孪生兄弟叫寒食节,现在已经不过这个节了,但是它是清明节的亲哥哥。
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:13:47 来自手机 | 显示全部楼层
寒食节的传说就是个妥妥的悲剧。      晋文公重耳被父亲追杀流亡他乡,他的仆人割下一块肉给他充饥,割股奉君啊,谁能不感动!重耳先生感动的方式是啥呢?烧死介子推——    重耳即位之后忘了掉肉的介子推,而介子推秉持着“我爱你但就是不让你知道”的心态,隐居山里了。    重耳想起介子推时,决定放火烧山逼介子推出来,结果当然是把人烧死了!    什么是相爱相杀,这就是。    拿什么填补心中的愧疚和脑袋的愚蠢啊?重耳决定把介子推打造成全民偶像,在他忌日这天全民不能生火,只能吃冷食,谓之寒食。    第二年,晋文公到介子推坟前,见老柳树死而复活,他给柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。      寒食就在清明节的前一两天,日子太近了,时间长了,就不过节了。但寒食的灵魂留在了青团里,被吃货们代代相传。
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:15:27 来自手机 | 显示全部楼层
2 吃青团时宜想象钻木取火   其实吃寒食还有一个原始崇拜的意义在其中。    点亮人类文明的一大要素火,曾经启发了波斯帝国的琐罗亚斯德教以及赫拉克利特,也启发了青团。中国古代人对火也有一番独特的原始认识。火也是会用旧的吧——听起来很好笑,但你和我的祖先就是有这样天真可爱的想法。苏轼说的“且将新火试新茶”,也就是在清明这个时候。    为了更新一下火的系统,灭旧火生新火,在冬春之交这叫“改火”。在钻木取火出新的火苗之后,就吃一些寒冷的食物吧。
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:16:29 来自手机 | 显示全部楼层
3 掐指一算,今日当五行缺火   东北的朋友先不要误会,这个“缺火”,不是在骂人。    对大地认识不足的时候,祖先便开始仰望星空,希望从遥远的星辰里获得世间的奥秘与生存的启示。    他们看到天上的一颗星,当时叫做“大火”,现在我们叫这颗星为心宿二,他是天蝎座最亮恒星天蝎座α星。这颗星是一颗红超巨星,有强烈的红光。 春天心宿二从东方夜空升起,东方是“木”位,古人认为此时“火盛”,所以人间就要禁火,火都禁了所以只能寒食咯。    不过寒食这个习俗后来也成为了陋习,因为严格执行禁火吃寒食,北方寒冷,老少羸弱常常会因此生病,曹操还为此发布过《明罚令》废止禁火。
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:17:14 来自手机 | 显示全部楼层
4 那些春天的节日,都是春游的借口吧   春天节日真的很多,清明节、寒食节、花朝节、上巳节……而且都比较像,大概是万物复苏大家要多找几个理由出去玩吧!是的,唐代的时候,寒食清明放假7天
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:17:46 来自手机 | 显示全部楼层
清明假期最后一天,7号是农历三月三上巳节,这个节比清明节古老多了,《周礼》里头说上巳节有修禊的习俗,说白了就是到水边去春游。杜甫写过“三月三日天气新,长安水边多丽人”,一句话,把时间地点人物交代得十分清楚嘛。    而王羲之的《兰亭集序》就是一篇无与伦比的春游游记。春游时,他们会玩一下曲水流觞。    这个游戏是这么玩的:大家排排坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。基本就像击鼓传花。
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:18:10 来自手机 | 显示全部楼层
文人喝酒,群众吃鸡。一般百姓通常是玩曲水流鸡蛋的游戏,男人在溪水上流投鸡蛋,少妇们在下游收抢鸡蛋,西晋张协写过“浮素卵以蔽水,洒玄醪于中河”。    据说这种奔放的玩法可能与商王朝的起源有关,“天命玄鸟,降而生商。”传说商王祖先简狄就是吃了玄鸟的鸟蛋才生下了商的始祖契。
 楼主| 发表于 2019-4-6 15:18:44 来自手机 | 显示全部楼层
5 杜牧给清明节下了魔咒吗?   清明时节经常会降温及下雨,不断地验证杜牧的“清明时节雨纷纷”,是杜牧给清明节下了魔咒吗?    大唐“天气预报员”杜牧可以说非常擅长观察自然了。    冬至之后太阳北直射点开始北移,到了4月,北半球气温逐渐上升,位于西太平洋的海上副热带高压开始抬头,海洋暖湿气流北上进入大陆,南方水汽开始向北方传递,容易带来降雨。  此外,春天南方的暖湿气流和北方的冷空气常常相遇,一互动就降雨了,但也就是纷纷的小雨。    其实,清明时节无论是踏青还是祭祀,都是一种对生命的追逐。站在万物复苏的春天里感知自然,或是在追祭亲人的仪式里敬畏生命。原来有那么一刻,我们跟王羲之在《兰亭集序》里的感慨是一样的:生命,永远可感、可观、可叹。    “后之视今,亦犹今之视昔。”原来千百年来,我们过的是同一个清明节。
发表于 2019-4-6 21:38:27 来自手机 | 显示全部楼层
长知识了
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发表于 2019-4-6 21:38:34 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢分享
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